En Inde, la prise en charge des personnes âgées est traditionnellement reconnue comme étant la responsabilité des enfants, du ou des fils en particulier. Il s'agit d'un contrat intergénérationnel implicite par lequel la jeune génération, qui a été soutenue et prise en charge (phase de don) doit " rembourser " (contre-don) ses parents en prenant soin d'eux pendant leur vieillesse. Dans le contexte démographique actuel, le sud de l'Inde est marqué par un allongement de la durée de la vie et une augmentation significative des formes de mobilités internationales ; dans ces conditions, les relations intergénérationnelles évoluent. Si les migrations induisent des changements dans les mécanismes de transmission entre générations, elles modifient dans leurs formes les échanges familiaux et les solidarités intergénérationnelles. À la croisée des recherches sur le vieillissement, la famille et les migrations internationales, le terrain d'investigation des familles transnationales offre de nouvelles pistes de réflexion sur les solidarités et les prises en charges des parents vieillissants. Des études de terrain effectuées dans les villes de Chennai et Coimbatore auprès des parents (de haute caste brahmane) dont les enfants ont migré vers des pays occidentaux, ont permis d'étudier l'organisation des solidarités et de saisir les conséquences de la décohabitation entre génération dans une nouvelle géographie familiale. Ces familles transnationales interrogent les modèles organisationnels des prises en charge et des solidarités concernant les personnes âgées vivant en dehors de l'idéal type de la Hindu Joint Family - famille indivise.

In India, the care of the elderly is traditionally recognized as the responsability of children (duty), of sons in particular. This is an implicit intergenerational contract by which the younger generation, which had previously been sustained and cared for (donation) must " repays " (contre-don) them parents by takin care of their in their old age. In today's demographic context, the population in southern India is experiencing a longer life- span, as well as a significant increase in in the many forms of international mobility. Under these conditions, intergenerational relationships are changing. While migrations cause changes in the transmission from one generation to the next, they also alter the way in which families relate to each other as well as intergenerational solidarity. Fieldwork undertaken in the city of Chennai and Coimbatore about parents whose children have migrated to western countries (in the Brahmin high caste), has allowed us to study the organisation of long distance solidarity in a new family geography. These transnational families question the organisational models of care and solidarity applied to ageing persons living outside of the ideal type of the Hindu Joint Family.