L'imaginaire de la Brousse et des îles océaniennes peut-il constituer une référence commune pour se définir comme Calédoniens. À partir d'une étude ethnographique des sociabilités ordinaires dans un quartier périurbain du Grand Nouméa en Nouvelle-Calédonie, la communication aborde cet imaginaire dans la manière d'investir l'habitat et les relations sociales en opposition au modèle urbain occidental dominant. Occupé par des habitants d'origines multiples et majoritairement de condition modeste, le quartier forme une entité à part entre l'espace rural et la ville. Une société locale s'est unifiée par des traits et des idéaux communs permettant de contrecarrer les tendances clivantes que constituent les replis familiaux, les écarts culturels et les tensions politiques inhérentes au pays. L'emprunte de la ruralité océanienne se manifeste à travers les métissages et un ensemble de représentations et de pratiques auxquels se réfèrent les habitants dans ce qui les relie. Plus qu'un simple mécanisme d'emprunt ou d'hybridation, j'avance l'idée d'une « coculturation » par laquelle l'imaginaire de la Brousse renvoie à la primauté kanak et établit une correspondance entre les pratiques ordinaires, les accords politiques et la mise en scène institutionnelle du vivre ensemble.